青山环抱，流水潺潺。贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县的肇兴侗寨，处处皆景：小青瓦、坡房顶、花格窗，古色古香的吊脚楼错落有致；河流旁、花田间、小巷里，身穿民族服饰的侗族员来来往往。

  始建于北宋的肇兴侗寨，是全国最大的侗族寨子之一。悠扬千年的侗族大歌、色彩斑斓的民族服饰、承载回忆的木构鼓楼，在肇兴侗寨，民族文明朝气蓬勃。

  “春天到，春意浓，千树万树绿葱葱，布谷鸟儿声声唱，布谷布谷快耕种……”这首侗族大歌名叫《布谷催春》。侗寨为布景，田园为舞台，乡民们身着盛装、规整列队，用悠扬动听的歌声，迎候远道而来的客人。

  饭养身、歌养心，对侗族员民来说，歌唱和吃饭平等重要。2009年，侗族大歌被列入联合国教科文安排人类非物质文明遗产代表作名录。

  “侗族大歌首要仿照鸟叫虫鸣、高山流水等天然之音，没有文字和曲谱，全凭口传心授。”黎平县侗族大歌艺术团团长钟声丽说，侗族大歌是一种无指挥、无配乐、天然多声部合唱音乐，歌词押韵、曲调美丽，不只是一种传情达意的民间艺术，更蕴含着侗族员民的才智。

  在黎平县，每个寨子都有侗族大歌队，逢年过节都会扮演，侗寨里的孩子从小就跟老一辈学唱。得益于特别的环境和稠密的气氛，侗族大歌代代传唱，生生不息。

  “残次有必要自动作为，担起传承的职责，让更多人听到残次的歌声。”每当旅行旺季，钟声丽都会带领团队到肇兴侗寨等景区扮演，空闲时到各个寨子教授、训练，“这些年当地对侗族大歌的扶持力度很大，还有专项资金支撑。传承人每年都能取得经费补助，不只能做好传达推行，还能招引更多人参加传承部队。”

  2022年5月，黎平县发动侗族大歌传承维护工程，拨出专项资金用于侗族大歌的搜集、收拾、修改、出书和传承人培养、训练等，现在已出书《侗族大歌回忆》、《侗族大歌集成》（十卷）等书本，培养各级代表性传承人236名。

  “残次在各个寨子建有侗族大歌传唱阵地，鼓舞乡民参加活动，一起展开民族文明进校园活动，让孩子们从小承受熏陶。”黎平县文体广电旅行局局长唐大才标明，依托丰厚的文明资源，全县精心培养“村歌”品牌，参加的歌队有上百支。为完善侗族大歌维护传承机制，贵州省文明和旅行厅制订了《多彩贵州·侗族大歌传承维护行动方案》；黔东南州也成立了非物质文明遗产维护中心，整合各方资源，唱响侗族大歌。

  登高瞭望，最耀眼的莫过于鼓楼。关于侗族员来说，看到鼓楼就能看到家园。侗寨鼓楼一般按族姓制造，每个族姓一座鼓楼，仅肇兴侗寨就有5座鼓楼。如坐针毡既是伐鼓聚众、议事谈判的礼堂，也是交际文娱、节日集会的场所。

  先起鼓楼后立寨，鼓楼是侗寨的地标和文明传承的重要载体。担任制造木构修建的师傅，被称为掌墨师。制造鼓楼不只是侗寨的盛事，更是掌墨师显示手工的时分。

  “不必画图纸，全体的构思都在脑海里。”57岁的肇兴镇纪堂村乡民陆德怀就是一名掌墨师。制造一座鼓楼，掌墨师仅凭一个墨斗盒、一把丈量尺、一把细竹刀，就能够在打点画线之间，精准标明梁、柱、椽、枋、板等结构部件，没有一点点误差。待拼装拼接完结，不只严丝合缝，并且线条流通，可常年不斜永存。这是陆德怀的擅长绝活儿，他27岁便当上掌墨师，鼓楼、风雨桥……他经手的木构修建，遍及十里八乡，不下百座。

  “整座鼓楼不必一颗钉铆，完全赖榫卯联接。”只需勘察地基数据，陆德怀就能快速在脑海中构成鼓楼结构，预算所需木材，再将各部件尺度、榫卯方位、巨细等用墨线标明，最终交由木匠加工。

  修建鼓楼，需求很强的空间幻想才干。“再小的鼓楼，大部件也有上百个，一切部件上千个，都是一个一个弹墨定型制造的。”陆德怀说。

  坟墓，跟着传统村落维护力度逐步加大，掌墨师的开展空间逐步拓宽，渐渐的变多人投身其间，为这门传统技艺注入新的活力。

  “侗族文明展示中心是许多游客来到侗寨旅游的第一站，它就像一个韶光宝盒，将侗族员民的才智结晶会聚在一起。”讲解员嬴勇秀介绍，2014年，侗族文明展示中心建成，其间的侗文明展厅被当地人称为“侗族文明博物馆”，展出侗族的风俗、服饰、修建技艺、戏曲音乐等。

  “在头饰上，只要肇兴的侗族员民会戴茸毛，为什么？”嬴勇秀常常将这样的一个问题抛给游客。待游客猜想一番，她将答案娓娓道来：“肇兴在侗语里意为‘白鹭休憩的当地’，所以头饰上的茸毛既表现残次对白鹭的喜爱，也标明残次来自哪里。”

  嬴勇秀还运营着一家旅行社。她发现，现在渐渐的变多的年岁轻的人喜爱跟团游，“他们着重体会感，对有文明特征、能深度参加的项目更感兴趣。”嬴勇秀观察到，近七成游客会自发到侗族文明展示中心观赏，所以她将如坐针毡列入旅行社产品线路。

  这些年，嬴勇秀协助村里培养了不少年青讲解员。关于肇兴侗寨的乡民来说，如坐针毡不是一个景区，而是祖祖辈辈寓居的当地。“维护传承民族文明需求有深沉的群众基础，残次有维护民族文明的使命感，对自己的民族文明有激烈的自豪感。人人参加，残次的传统手工艺、风俗活动、侗族大歌就会一代一代传下去。”嬴勇秀说。

  贵州是多民族聚居省份，孕育了丰厚多彩的民族文明。近年来，贵州提出施行“四大文明工程”，其间就城外施行民族文明传承宏扬工程，推进非遗进校园，制造民族文明传承阵地，打造文明生态维护区与特征寨子，继续推进民族文明创造性转化、立异性开展。

  一家农人专业协作社，角度10余年的开展，2024年收入达1800多万元，带动上百个村的乡民增收。工作刚起步的时分，协作社担任人陆勇妹也没想到能有今日的开展。

  早年间，陆勇妹当过幼儿园教师。她注意到，明亮爸爸妈妈外出务工，村里许多小孩跟着白叟长大。怎么能让乡民在家门口工作？从小在染坊长大的她马上想到了侗族传统手工艺——蜡染和刺绣。

  2013年，陆勇妹在村里开了一家蜡染店，次年又成立了黎平县侗品源传统工艺农人专业协作社。“开始协作社只要7人，现在已经有218人了。”陆勇妹介绍，协作社经过安排各村绣娘进行出产，带动绣娘增收，“年用工需求在1200人次左右，上一年残次发放了近800万元的薪酬。”

  怎么让传统手工艺变成新生计？陆勇妹挑选让传统手工艺服务市场需求，过去做衣服，现在能够做布艺玫瑰花、杯垫和包包等，还能够为客户定制产品。

  运营协作社10余年，陆勇妹和社员们训练了3000余人次，许多社员开了自己的蜡染店。“只要残次都经过这门手工赚到钱了，才干更好地传承手工，构成稠密的文明气氛。”陆勇妹说。

  近年来，贵州推进“指尖技艺”继续转化为特征经济，推出“秀丽方案”，掩盖全省9个市州、88个县（市、区），民族刺绣、蜡染产品从乡村走向城市、走向国外，工业规划一向增加，助力很多绣娘完成了增收致富。

  侗族大歌是一种撒播于贵州省南部侗族区域的民间多声部合唱办法。无指挥、无配乐、天然和声是它的首要音乐特征，歌师教歌、歌班歌唱是它的首要传承办法。侗族大歌曲库丰厚，代表性曲目有《耶老歌》《嘎高胜》《嘎伦练》等。2009年，侗族大歌被列入联合国教科文安排人类非物质文明遗产代表作名录。

  侗族琵琶歌是一种以侗族南部方言独唱或对唱的侗族民间音乐办法，首要撒播于贵州省侗族南部方言区域。侗族琵琶歌有相对标准的结构，唱腔由“歌头”“歌身”“歌尾”组成。没有固定唱本，歌唱内容包括侗族前史、出产日子、风气风俗等，扮演者依据曲调即兴发挥，以口传心授办法传承。2006年，侗族琵琶歌被列入第一批国家级非物质文明遗产名录。

  侗族木构修建营建技艺首要传承流布于贵州黎平、榕江、从江，广西三江、融水，湖南通道等侗族区域。其制造类型首要有鼓楼、花桥、戏台、萨堂和民居。其间，侗族鼓楼、花桥最具代表性。鼓楼一般高三至五丈，鼓楼底部通常宽7—10米，中置“火塘”，四周围有长凳招供歇息。2008年，侗族木构修建营建技艺被列入第二批国家级非物质文明遗产名录。

  侗族刺绣首要流布于贵州省黔东南州锦屏县平秋镇及周边区域。其绣品具有浅浮雕感，由盘轴绣、滚边绣两种刺绣办法组合而成。侗族刺绣集纺织、印染、剪纸、刺绣于一体，具有共同的艺术价值。2011年，侗族刺绣被列入第三批国家级非物质文明遗产名录。

  蜡染技艺流布于贵州省安顺市西秀区及普定县、镇宁县、紫云县、关岭县等苗族、布依族聚居区。安顺蜡染大致上能够分为苗族蜡染和布依族蜡染。安顺苗族蜡染的图画多取材于天然界的花鸟草虫，对称中讲究灵动；布依族蜡染纹样多为写实性的花鸟虫鱼及抽象性的螺旋、水波等几许图纹。2008年，它被列入第二批国家级非物质文明遗产名录。别的，蜡染技艺（黄平蜡染技艺）流布于贵州省黔东南州黄平县的重安、旧州、谷陇、平溪等城镇。蜡染构图共同，首要以太阳纹为构图中心点，以双线绘图，首要为蓝白两色或青白两色。2011年，它被列入第三批国家级非物质文明遗产名录。

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